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#80CH · HumanasENEM - 2022 - 1° Dia (Prova Rosa)

TEXTO I

 

   Uma filosofia da percepção que queira reaprender a

ver o mundo restituirá à pintura e às artes em geral seu

“lugar verdadeiro.

MERLEAU-PONTY M. Conversas: 1948. São Pauo Marbns Fontes, 2004.

 

TEXTO II

 

    Os grandes autores de cinema nos pareceram confrontáveis não apenas com pintores, arquitetos, músicos, mas também com pensadores. Eles pensam
com imagens, em vez de conceitos.

DELEUZE, G Cinema 1. a imagem-movimento. São Paulo: Brasilense, 1983 (adaptado).

 

De que modo os textos sustentam a existência de um saber ancorado na sensibilidade?

  1. A

    Admitindo o belo como fenômeno transcendental.

  2. B

    Reafirmando a vivência estética como juízo de gosto.

  3. C

    Considerando o olhar como experiência de conhecimento.

    gabarito
  4. D

    Apontando as formas de expressão como auxiliares da razão.

  5. E

    Estabelecendo a inteligência como implicação das representações.

Resolução

Os dois textos citados sustentam a existência de um saber ancorado na sensibilidade ao afirmarem que a arte e o cinema são formas de representação que possibilitam ao indivíduo conhecer o mundo. No primeiro texto, Merleau-Ponty afirma que a pintura e as artes em geral têm o potencial de restituir ao olhar o seu "lugar verdadeiro", ou seja, a capacidade de perceber o mundo. Já no segundo texto, Deleuze afirma que os grandes autores de cinema são confrontáveis com pensadores porque eles pensam com imagens, o que significa que o olhar tem o potencial de apreender o mundo de forma profunda. Portanto, a alternativa correta é a letra C, pois considera o olhar como experiência de conhecimento. As outras alternativas não são corretas porque não se encaixam com o contexto dos textos citados. Admitir o belo como fenômeno transcendental (A), reafirmar a vivência estética como juízo de gosto (B), apontar as formas de expressão como auxiliares da razão (D) e estabelecer a inteligência como implicação das representações (E) não é o foco dos textos citados, que se referem à capacidade do olhar de perceber o mundo.