Era o êxodo da seca de 1898. Uma ressurreição de cemitérios antigos — esqueletos redivivos, com o aspecto terroso e o fedor das covas podres.
Os fantasmas estropiados como que iam dançando, de tão trôpegos e trêmulos, num passo arrastado de quem leva as pernas, em vez de ser levado por elas.
Andavam devagar, olhando para trás, como quem quer voltar. Não tinham pressa em chegar, porque não sabiam aonde iam. Expulsos de seu paraíso por espadas de fogo, iam, ao acaso, em descaminhos, no arrastão dos maus fados.
Fugiam do sol e o sol guiava-os nesse forçado nomadismo.
Adelgaçados na magreira cômica, cresciam, como se o vento os levantasse. E os braços afinados desciam-lhes aos joelhos, de mãos abanando.
Vinham escoteiros. Menos os hidrópicos — de ascite consecutiva à alimentação tóxica — com fardos das barrigas alarmantes.
Não tinham sexo, nem idade, nem condição nenhuma. Eram os retirantes. Nada mais.
ALMEIDA, J. A. A bagaceira. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1978.
Os recursos composicionais que inserem à obra no chamado “Romance de 30" da literatura brasileira manifestam-se aqui no(a)
- A
desenho cru da realidade dramática dos retirantes.
gabarito - B
indefinição dos espaços para efeito de generalização.
- C
análise psicológica da reação dos personagens à seca.
- D
engajamento político do narrador ante as desigualdades.
- E
contemplação lírica da paisagem transformada em 1 alegoria.
Resolução
A obra manifesta a realidade dramática dos retirantes de forma crua, retratando-os como seres humanos sem nenhuma característica específica, apenas como vítimas da seca, sem sexo, idade ou condição. O narrador descreve detalhadamente cada um dos retirantes, seus hábitos e costumes, bem como a sua situação desesperadora, como se estivesse vendo tudo com seus próprios olhos. O texto não se preocupa em generalizar ou analisar psicologicamente a reação dos personagens, tampouco em se engajar politicamente ou contemplar a paisagem de forma lírica. Em vez disso, o autor descreve a realidade cruel dos retirantes de forma direta e sem rodeios.