Penso que não há um sujeito soberano, fundador, uma forma universal de sujeito que poderíamos encontrar em todos as lugares. Penso, pelo contrário, que o sujeito se constitui através das práticas de sujeição ou, de maneira mais autônoma, através de práticas de liberação, de liberdade, como na Antiguidade — a partir, obviamente, de um certo número de regras, de estilos, que podemos encontrar no meio cultural.
FOUCAULT, M. Ditos e escritos V: ética, sexualidade, política. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004.
O texto aponta que a subjetivação se efetiva numa dimensão
- A
legal, pautada em preceitos jurídicos.
- B
racional, baseada em pressupostos lógicos.
- C
contingencial, processada em interações sociais.
gabarito - D
transcendental, efetivada em princípios religiosos.
- E
essencial, fundamentada em parâmetros substancialistas.
Resolução
A resposta correta é que a subjetivação se efetiva numa dimensão contingencial, processada em interações sociais, porque o texto de Foucault argumenta que não existe um sujeito universal e soberano que possa ser encontrado em todos os lugares. Em vez disso, o sujeito é constituído através de práticas de sujeição ou de liberação e liberdade, que são influenciadas pelas regras e estilos culturais.
Foucault destaca a importância das práticas sociais e culturais na formação da subjetividade, o que significa que a subjetivação não é algo fixo ou essencial, mas sim um processo dinâmico e contingencial que ocorre em interações sociais específicas. Essa perspectiva enfatiza a multiplicidade e a complexidade das formas de subjetividade, que são moldadas por diferentes contextos históricos, culturais e sociais.
Portanto, a subjetivação, segundo Foucault, não se baseia em preceitos jurídicos, pressupostos lógicos, princípios religiosos ou parâmetros substancialistas, mas sim em processos e práticas contingenciais que ocorrem nas interações sociais e culturais.