TEXTO I
Em março de 1889, quando apareceram as primeiras romarias atraídas pelos milagres da beata Maria de Araújo, Juazeiro inseriu-se no rol da fundação do espaço religioso. Construía-se mais um centro, como Aparecida do Norte, Canindé ou Lourdes.
RAMOS, F. R. L. O meio do mundo: território sagrado em Juazeiro do Padre Cícero. Fortaleza: Imprensa Universitária, 2014.
TEXTO II
Não sabemos ao certo quantas pessoas estavam presentes na capela no momento em que a hóstia sangrou na boca de Maria de Araújo. O Padre Cícero nos conta que o fato surpreendeu não só aos presentes, mas a própria beata parecia atordoada com o ocorrido. O fenômeno continuou acontecendo todas as quartas e sextas na Capela de Nossa Senhora das Dores a partir daquele dia. Os paninhos manchados do sangue que escorria da hóstia e da boca da beata, a princípio, ficaram sob a guarda do Padre Cícero, mas logo foram expostos à visitação pública e, além disso, o sangramento foi proclamado como milagre sem o conhecimento e sem a autorização do bispo diocesano.
NOBRE, E. Incêndios da alma. Rio de Janeiro: Multifoco, 2016 (adaptado).
As práticas religiosas mencionadas nos textos estão associadas, respectivamente, à:
- A
Delimitação de paisagens urbanas e abandono de componentes espiritualistas.
- B
Demarcação de patrimônios afetivos e apropriação de elementos judaizantes.
- C
Expansão de fronteiras regionais e subjetivação do cristianismo medieval.
- D
Circunscrição de bens simbólicos e admissão de cerimônias ecumênicas.
- E
Criação de lugares místicos e experiências do catolicismo popular.
gabarito
Resolução
O primeiro texto, principalmente no trecho ''Juazeiro inseriu-se no rol da fundação do espaço religioso. Construía-se mais um centro, como Aparecida do Norte, Canindé ou Lourdes.'', demonstra que estava sendo ali criado um espaço regional de significado religioso-místico, devido a acontecimentos e relatos associados à região.
O segundo, por sua vez, no trecho '' logo foram expostos à visitação pública e, além disso, o sangramento foi. proclamado como milagre'' demonstra que a experiência ali vivida pelos fieis fez-se parte da religiosidade local, ainda que contra instituições superiores, o que representa o catolicismo popular.