TEXTO I
Há já algum tempo eu me apercebi de que, desde meus primeiros anos, recebera muitas falsas opiniões como verdadeiras, e de que aquilo que depois eu fundei em princípios tão mal assegurados não podia ser senão mui duvidoso e incerto. Era necessário tentar seriamente, uma vez em minha vida, desfazer-me de todas as opiniões a que até então dera crédito, e começar tudo novamente a fim de estabelecer um saber firme e inabalável.
DESCARTES, R. Meditações concernentes à Primeira Filosofia. São Paulo: Abril Cultural, 1973 (adaptado).
TEXTO II
É o caráter radical do que se procura que exige a radicalização do próprio processo de busca. Se todo o espaço for ocupado pela dúvida, qualquer certeza que aparecer a partir daí terá sido de alguma forma gerada pela própria dúvida, e não será seguramente nenhuma daquelas que foram anteriormente varridas por essa mesma dúvida.
SILVA, F. L. Descartes: a metafísica da modernidade. São Paulo: Moderna, 2001 (adaptado)
A exposição e a análise do projeto cartesiano indicam que, para viabilizar a reconstrução radical do conhecimento, deve-se
- A
retomar o método da tradição para edificar a ciência com legitimidade.
- B
questionar de forma ampla e profunda as antigas ideias e concepções.
gabarito - C
investigar os conteúdos da consciência dos homens menos esclarecidos.
- D
buscar uma via para eliminar da memória saberes antigos e ultrapassados.
- E
encontrar ideias e pensamentos evidentes que dispensam ser questionados.
Resolução
René Descartes foi um filósofo francês durante a idade moderna, o qual defendia a teoria do conhecimento. René descrevia essa teoria como sendo o ceticismo metodológico, que consistia em duvidar de todos os conhecimentos que não fossem irredutivelmente evidentes.Segundo ele, o conhecimento verdadeiro consiste da dúvida, ou seja, um saber só pode ser reconhecido se puder ser provado. Logo, o questionamento é a raiz para chegar ao conhecimento puro.